Biết họa sĩ Dương Đình Sang từ những năm anh là giảng viên trẻ đầy cá tính của trường Cao đẳng Mỹ thuật Huế (cũ), nay là trường Đại học Nghệ thuật Huế, những năm đầu sau giải phóng, bọn trẻ chúng tôi quá ngỡ ngàng khi xem tranh của Đinh Cường, Dương Đình Sang, nhưng dạo ấy tranh trừu tượng, biểu hiện với những hình thể bóp dài, ánh sáng đan xen, hoan hỷ màu sắc đã bị coi là không phù hợp với phương pháp, nội dung đào tạo mới. Dương Đình Sang vẽ nhiều tranh mang tình biểu hiện, trừu tượng rất được anh em yêu thích, không ít người còn học ở anh - với tư cách là người thầy - không chỉ lối vẽ mà cả phong thái sông đậm đặc chất nghệ sĩ rất Huế của anh. Không biết có phải vì trung ...
Các dòng tranh dân gian tên tuổi ở Việt Nam đều có tranh Lợn, bởi không chỉ đó là con vật gắn liền, gần gũi với đời sống người bình dân, mà là hình tượng của một trong 12 con giáp mang màu sắc tâm linh - ẩn dụ của quan niệm triết lý Á Đông. Tuy nhiên mỗi con lợn trong tranh Đông Hồ (Hà Bắc), Hàng Trống (Hà Nội), Làng Sình (Huế), Kim Hoàng (Hà Tây)... đều có nhãng cấu trúc tạo hình, ý nghĩa biẻu hiện và thẩm mỹ khác nhau, bởi vì không gian, vùng địa lý, chức năng tranh, chủ thể sáng tạo và đối tượng phục vụ khác nhau. Tranh dân gian Đông Hồ do những người nông dân tay cày, tay cấy, tay khắc in, với đề tài vui tươi, hội hè, sinh hoạt làng xã, khát vọng cuộc sống yên lành, hạnh ...
LỜI DẪN:
Trong nghệ thuật trang trí truyền thống của dân tộc, nhiều chất liệu tạo hình đã được phôí hợp sử dụng và tạo nên những cấu trúc mới lạ về không gian -hình tượng nghệ thuật trang trí. Điều này được thể hiện ở bình diện tạo hình khá rộng và hình thành lâu dài trong trang trí kiến trúc cổ Việt Nam . Dấu ấn của quá trình tạo dựng không gian nghệ thuật ấy còn lại khá rõ trong nghệ thuật trang trí kiến trúc cung đình thời Nguyễn tại Huế, nhưng đậm nét và đặc biệt sáng tỏ là trong nghệ thuật khảm sứ trên các cung điện, lăng tẩm, đền miếu. Có thể nói tại bất kỳ một diện mảng hay pano trang trí khảm sứ nào, dù là bờ mái, bờ nóc, bình phong, đầu hồi, bờ thành ... trong kiến trúc ...
Trong hội họa Huế, có một thể loại khá đặc biêt, đó là tranh gương. Những năm gần đây, việc nghiên cứu tranh gương đã được chú ý với nhiều ý kiến đánh giá, thẩm định khác nhau và hiệu quả nghiên cứu tranh gương chưa thật đạt được nhiều kết quả trong hoạt động nghiên cứu văn hóa và mỹ thuật Huế - mỹ thuật thời Nguyễn. Một phần vì tranh gương có nguồn gốc phức tạp, kết cấu hình tượng, chất liệu và diễn tả, chức năng tạo hình, kết cấu hình tượng cũng không thật cùng và gần mạch chảy của dòng mỹ thuật Huế đặc biệt trong đề tài, hình mảng màu sắc dường như là ngôn ngữ của một nghệ thuật riêng biệt, khác với chút xa lạ. Nhìn chung, mỗi bức tranh gương đều có những nét độc đáo sự gợi cảm ...
Tä Ngoüc Ván thuäüc thãú hãû hoüa sé haìng âáöu cuía nãn häüi hoüa Viãût Nam hiãûn âaûi. Äng hoüc khoïa 2 (1926 - 1931) Træåìng Cao âàóng Myî thuáût Âäng Dæång. Ngay khi coìn laì sinh viãn, Tä Ngoüc Ván âaî coï tranh trong nhiãöu triãøn laîm. Äng hiãûu træåíng ngæåìi Phaïp Victor Tardieu (1867 - 1937, väún ráút tiãút kiãûm låìi khen, cuîng âaî tæìng khen ngåüi Tä Ngoüc Ván. Nàm 1931, sau khi täút nghiãûp, hoüa sé laìm baïo åí hai tåì “Phong Hoïa” vaì “Ngaìy Nay”. Äng thêch âi âáy âoï âãø tçm caím hæïng saïng taûo vaì âæåüc biãút thãm vãö veî âeûp cuía âáút næåïc. Trong cuäüc haình trçnh âoï, Tä Ngoüc Ván âaî âãún Huãú. Äng bë quyãún ruî båíi veî âeûp thå mäüng cuía miãön nuïi Ngæû säng Hæång nhæ Vàn Cao sau naìy âaî noïi vãö caí thãú hãû naìy ...
|
